男听众：李师兄找两位师兄代放生，找A师兄放生，李师兄就没有提早梦见消业障，包括放生以后也梦不到消业障；找B师兄放生，就会提前梦到消业障，或者是稍后、延后梦见消业障。请师父开示这种情况。
台长答：一个能量大。当然找那个能梦到消业障的人比较好一点，至少可以知道消业障了（是。比如我替他代放生，是不是我做得不如理不如法，他梦不到？）对，就是这样。代放生的人很重要，气场不好，偷工减料，坑蒙拐骗，弄一点，扣一点，对方根本消不了业的（帮助代放生的师兄一直喜欢在放生的时候仔细地数鱼的条数；甚至会跟鱼老板讲价，尽可能利用同等的价钱多买几条鱼；转帐的时候都让师兄直接转给鱼老板；在放生做仪式的时候都是赶紧联系委托代放生的师兄，让他在家里也上心香、做仪式和祈求，尽可能在同一时间一起做仪式。请问这样是否如理如法？）可以的。

男听众：帮人代放生，如果遇上气场还不错的师兄，并没有梦见什么；遇到气场比较阴的师兄，就会提早梦见气场不好，杂乱，放生以后也不会再梦见。为什么会有这种不同的情况？这种是背业的情况吗？
台长答：就是（那是不是帮助代放生的师兄应该加强功课的大悲咒？）对，必须的。

男听众：祝台长生日快乐。问几个问题，第一个是帮人家放生，放生的人什么也没问就放了；还有一个他有问帮谁放。这两个有什么区别？会有不同的业障上身吗？
台长答：如果你帮人家放生，最好知道对方是谁；如果不知道对方是谁，帮他放的话，效果不如知道的好（要帮谁放、放多少、放什么讲得很清楚）对。作为中介人，他帮人家放的时候，帮谁做功德讲清楚的话，他也有功德；如果帮人家放生马马虎虎，一下就放下去了，那他没有功德，只不过像任务一样（有没有背业的问题？）看你帮谁放了，如果这个人不是坏人，应该业背得很少；如果是坏人，那你肯定帮他背业了。如果是身体不好，背小业，不会背大业。小业没什么大问题，因为功德大于业障，是同时记录的（明白）

问：如果请别人代放生，如果我的业障很重，对方可能为我背业，那如果反过来，对方的业障很重，有没有可能我为对方背业？
卢台长答:背肯定会有一点，一般没大问题。但如果对方有不如理不如法，你就助长了这个不如理不如法的因子。比方说，你知道对方是敛财的，你还让他代放生，他把你的钱敛了，他做坏事，天上地府全知道；你让他代放，你就是助长了他的歪风邪气。

问：如果一位父亲没念经，但想用自己的钱帮有念经的女儿放生，请问会导致其中一方背业吗？
卢台长答：会有一点的。帮孩子放生是在化解冤结，但是自己身上有很多冤结，做这些事情的时候灵性就会找他，找不了他就找孩子，所以，找一个业障很重的人来帮你做一些佛事，你肯定会受一些业报。

台长答：……礼佛大忏悔文最好不要送来送去，不行的。你看过去有人帮我念礼佛大忏悔文，结果我帮他背得厉害，哈哈（是。特别是孩子，尽量还是不要给他用了，我们的业障应该比他们重吧）对啊，有的小孩子本来蛮好的，被爸爸妈妈念礼佛大忏悔文念得慢慢开始忧郁了……

男听众：台长说过“我们要把善事转化为功德”，因为只有功德才能够抵消我们的孽障。因为新年嘛，我在12月31日发愿：日行一善。这样一年下来，能不能在大年三十晚上将一年所有的善事转化为功德呢？
台长答：用佛的理念来行善，这是最重要的。如果你用了佛的理念来行善，你真的做了这么多就可以转换了；如果你当时做的善事没有佛的理念，那这个善事还是成为福德。举个简单例子：今天你对一个人好，你说“哎呀，他是菩萨啊！我要度他！虽然他现在还没有学佛，但是我对他好一点，说不定他以后就会念经了呢”，好了，你做这个善事，哪怕帮他推个轮椅、拿个板凳，这个善事以后就可以成为功德（那是不是完全取决于我们的发心呢？）对，没有发心只能成为“善”，有对佛菩萨的、佛法的发心，才能成为“功德”（明白了）

男听众：我在《白话佛法》看到说做功德就是要发自内心地去做。那什么才是发自内心？
台长答：发自内心就是不为名不为利、没有任何回报的，明白了吗？（明白了。其实善事也可以成为功德的，是不是？）对，善事是做一个好的事情，但是功德是通过心里一种感觉之后发自内心地去帮助别人。举个例子，比方说一个老妈妈过马路，她突然之间摔一跤，你把她扶起来这叫善事。如果你心里想：这个老妈妈如同我母亲一样，我们学佛人要懂得爱护众生，我们要学菩萨，我们心中要有慈悲。你同样走过去把老妈妈扶起来，你说哪个有功德？（发自慈悲心会有功德）现在知道什么叫发自内心了吗？（因为很多同修告诉我，“你要怎么样……这是个功德这是善事”，可能很多人会区分，我觉得好像有点不对的地方……）要做功德，功德就是靠做出来的，所以叫做功德。功德要发自内心（我听过一些同修常常会帮助一些小孩子，可是这个同修告诉他这样做其实是善事，是没有功德的）善事也可以转化为功德。只要你做善事，有慈悲心的话，很快就会转为功德的。

男听众：像救灾、济贫、扶贫，这些是不是一定有功德？
台长答：功德不一定，福德是一定的（那平时说的行善积德，这个“德”指的就是福德？）对的，行善积德就是积的人间福德。功德是从心里发出来的那种慈悲、有修为的，通过做善事，会达到一种心理境界的提升，而这些才能成为功德。

女听众：师父您以前讲过，真正的功德是悟出来之后，用佛性去做每一件事情，才可以称为功德。那我们如果度人弘法并没有真正地开悟、没有从心灵深处去感受到菩萨的心和精神，或者说有的人带有一定的私心去度人，那这样只能叫善事还是功德有漏呢？
台长答：如果带有私心的就是有漏，功德漏得很厉害。如果不明白很多的佛理，但是这么做了还是有功德（没有真正地开悟其实也是功德，不叫善事？）对，当然是功德，因为做的就是功德。除非做功德的时候动的其他脑筋，那这个功德就没了，甚至可能变为善事（如果去度别人的时候想着让他变好，但是没有从让他证悟佛法、或者说让更多的人相信观世音菩萨的角度上去让他念经，这样也叫功德吗？）叫功德。除非是一个小女孩，看中了某个男孩子，去度他的时候心想度了之后他可以成为我的男朋友，或者度了他之后，他是做什么什么的以后可以帮到我，那这些全部变成善事了（这样的善事可以通过念功德宝山神咒转换吗？）可以，但是要积累很多，很难的，这些功德已经转换成另外一种物质体了，也就是由功德转为善事了，就是质的变化了，质的变化要产生另外一种变化必须付出很大的努力，不是单单念一点功德宝山神咒就能转换的，必须要有很多很多的善事才能转换为功德（就是没有从心里头、本质上想度这个人，让他好）对了，那有什么功德啊。

女听众：请问师父，小佛台在桌子上上香，人在同一个房间里面，但是在其他地方念经是否可以？
台长答：上香的时候必须在小佛台边上，念经可以到其他地方去的（就是说可以去家里不同的房间走动这样念经吗？）可以。

问：小佛台上香时，必须坐在设小佛台的小桌子前念经吗？离开很远是不是就不灵了？
卢台长答:肯定的，设立小佛台就是让你在这个地方念经，不要这里点了香又跑到另外的地方去。

男听众：师父，上次问您签证是哪位菩萨掌管，师父说是求文殊菩萨。最近秘书处说师父这个开示是针对提问者本人，因为提问者本人跟文殊菩萨缘分比较深，大家祈求签证等事宜还是以求观世音菩萨为主，烧送小房子。师父，您开示一下，是这样吗？
台长答：是啊，因为上次讲到文殊菩萨，他可能跟文殊菩萨的缘分比较深一点吧。因为我们心灵法门是求观世音菩萨的，所以还是求观世音菩萨为要，对不对？（那求观世音菩萨的时候怎么说为宜呢？）“观世音菩萨保佑我某某某签证能够出来，我要广度有缘，我去弘法……”都要自己讲的，跟菩萨讲（那烧几张小房子给要经者为宜？）烧小房子的话，也就是不要让灵性阻挠自己。像这种，烧个17啊，都可以的（谢谢师父的慈悲开示）